不在卒。”
陈凡愕然道：“但若是士卒怯战……”
“当年田穰苴斩庄贾，三军股栗而令行禁止。”覃士群一挥手道：“《三略》言'军以赏为表，以罚为里'，韩信背水列阵，市井之徒敢效死，岂因操练？乃仗兵阴阳之术。”
陈凡听到这终于明白了。
在这个时代，上层士人中就没有练兵这个概念。
在他们看来，所谓练兵就是丘八们应该做的事。
比如陈湘，那他是管练兵的淮州卫指挥同知，那练兵就是他的事情，但在海鲤和覃士群眼中，他们这些人只算是高级丘八，压根算不上“将领”，
“将领”是什么？在他们看来，将就应该熟读兵书，懂得战略，懂得“势”，至于仗怎么打？应该派什么兵，手拿什么兵器，在什么时候切入敌阵那不是“将”应该考虑的事情。
所以，像那种白袍儒生，挥斥方遒，一挥羽扇，敌人灰飞烟灭，这才是他们眼中的“战争”。
可……不对啊。
不能否认《孙子兵法》是一门高深的兵法。但传统兵书多聚焦在战争哲学或者战术原则上，比如《六韬》讨论的是什么？是治国和用兵的关系。
再比如《吴子兵法》，强调“内修文德，外治武备”。
这些都有道理，但作为一名临阵指挥的将领，就凭借这些去跟敌人对阵沙场？
陈凡虽然不懂兵法，但也觉得这事太扯了。
突然，陈凡好像抓住了大梁卫所兵之所以不堪用的一个重要原因。
那就是有指挥权的文官，根本不懂练兵、用兵；而卫所、营兵的武将，因为他们大多是世袭，所以也不懂如何带兵打仗。
这导致整个大梁上下，竟然没有一个系统性的理论，教他们如何成建制的复刻出强兵。
再说明白一点，大梁有人懂玄之又玄的兵法，有人有半吊子的家传练兵方法。
但却没有人一个人能够系统掌握战略、战术和练兵的方法。
大梁开国时有名将，或者说华夏历史上名将辈出，但为什么他们死后没有继任者能复刻出他们的辉煌？
因为他们的成功，都是基于自己对战争的理解，而不是像儒家一样，有一个完整的教学体系。
陈凡想到这，突然一下子激动了起来。
朝廷建立武学，目的是什么？
目的不是培养多少个本兵，不是培养多少个巡抚、兵备道。
武学的最