句：“但这是时代向前发展的必然。生产工具革新推动生产力向前发展，必然会淘汰一部分跟不上时代的人。而且科学发展到现在这种程度，想要再前进一步只会越来越难。大部分人跟不上科学发展进度才是符合社会发展规律的。尤其是越是科技高度发达的时代，就越不需要人去从事重复性劳动类的工作了。”
虽然赵秉义是很认可乔源的，但这番话还是让这位教授皱了皱眉头，辩驳了句：“那人做什么？都被先进科技淘汰了，十多亿人怎么生活？”乔源依然是毫不犹豫的答道：“所以共产是当下最科学的社会制度。远比资本主义要先进的多。”看着赵秉义脸上讶异的表情，乔源又认真解释道：“不瞒你说，之前我为使用乔贝恩做了一次通用人工智能普及之后的社会推演。乔贝恩采用的方式是将整个社会平化、任务化，来保持社会中每个个体的基本生活所需。推动它做出这个决策的逻辑，其实就是当下华夏主流的行为逻辑，也就是人必须要付出劳动才能获得报酬。但真正高度发达的社会必然不可能遵从这种逻辑。人类创造出机器，一方面提升了效率，另一方面则是将人从劳动中解放出来。如果这个时候再将劳动和报酬挂钩，那整个社会干脆不要往前发展好了！
所以未来的科技高度发达后，必然是只需要少部分人就可以维持社会正常运转，大部分人就应该向课本里描述的那样，为兴趣而活。而管理部门要承担所有人基本生活保障问题。保证每个人都有居所、电器、食物，还要能定时更换衣服。有了兜底就给了所有人一个选择权，让想要奋斗的去奋斗，想要躺平的去躺平，喜欢打游戏哪怕打一辈子游戏都能过的不差。”赵秉义茫然地看着乔源，下意识说道：“你的意思是打造一个像欧洲那样的高税收高福利社会？”乔源摇了摇头道：“当然跟他们的模式不一样。他们那种方法是完全摒弃了人的主观能动性。在乔贝恩的推演中，对于希望跨越到更高阶层的人会给予鼓励，不会用高税收限制他们奋斗的动力。主管部门的钱主要从机器授权中获取。比如一家工厂本来需要雇佣一百个人，才能维持正常的运作。那么现在不需要人了，全部上机器。但机器不是一次买断的，而是管理部门进行配额供给的。原本养着一百个人的各种成本，将转化为管理费的形式上缴到固定资金池。这个资金池再将钱用于居民生活的保障性支出。同理，只要是能被机器或者通用人工智能替代的岗位都一样。外卖员、网约车、程序员……这些人没有事情干了，机器去干，但机器赚到的钱还是会去反哺他们。
我让乔贝恩