妖后忌之，挟人王命，借比干七窍玲珑心一用。
比干素来忠义，自剖其心，问之曰：
‘人若无心，犹可活否？’
答：‘人无心则死。’
比干遂死，以全臣节。
其得以名垂青史，流传之于后世。
惜比干一死，妖后祸国，再无人可治，殷商就此灭国，岂不哀哉？
以史为鉴，可以知兴替，千载之大商，如今时之大汉，乱世之妖后，恰今日之曹贼！
其挟天子以令诸侯，假王命而号天下，祸国殃民，把持朝政，使国将不国，与妖孽何异？
若汝刘表，大汉宗亲，汉室贵胄，经纶满腹，韬略满怀，岂不似昔年之王叔比干？
使君空有一身力挽朝纲，辅佐天子，三兴炎汉之才情抱负。
却若为一时声名所累，以死全节，图逞一时之快，与大汉何益？
正如太史公所言，此之谓，死如轻于鸿毛者。
至于汝所言术之为贼者，盖因天下人不惮以恶意度之，实误会我之深矣！
试想纵术尽得荆襄九郡，坐镇东南，半壁江山，划江而治，又能如何？
昔周自后稷至于文王，积德累功，三分天下有其二，犹以臣侍商。
今术虽累世恒昌，未若有周之盛，时汉室虽微，未若殷纣之暴。
使圣天子能重振朝纲，王命行之四海，政令下于九州，术安敢不臣？
倘使不臣，则天下人心，亦使我败于顷刻，身败名裂焉能长久？
由是观之，灭殷商者殷商也，非周也；亡汉者汉也，非术也。
嗟乎！使王命出之于朝歌，行之于四海，则诸侯不敢妄动。
使人王亲贤臣远小人，攘除奸凶，还世太平，则殷商再兴四百载可至千秋而万世，谁得而国灭也？
商人不暇自哀，而汉人哀之；汉人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀汉人也！”
袁术泪眼潸然，好似真情流露，紧握刘表之手。
“景升兄，比干曾问：‘人若无心，犹可活否？’
今术也问你一句，国若无心，尚能存否？
京畿中枢，洛阳朝廷，已败坏至此，妖孽横生，人心沦丧，才使有今朝。
试问你我之相争于荆州，无论成败，于大汉何益？
使景升兄慷慨忠烈，为社稷不惜一死，又何惧入朝除贼？
景升兄，为己身之名节，汝欲效殷商之比干，以