学射策在何时召开，却有越来越多的士人从全国各地前来太学就读。等到启明七年时，太学生的规模已经突破九千大关，正逼近万人。
与此同时，愿意到太学中担任博士的贤人也随之增多，除去此前刘羡就已经聘请的谯秀、龚壮、潘京、伍朝、范坚等人外，这两年时间，他又陆续邀请到皇甫渊、皇甫慧、袁瑰、第五猗、高崧、胡毋辅之等名士，合计博士二十三人。规模虽然比不上后汉的巅峰时期，但也已经超越了前晋。
既然此时此刻，新政所衍生出来的舆论风波，有愈演愈烈的态势。刘羡便想到，不如借着魏遐这件事，到太学中进行公开辩论，只要能在公开辩论中取胜，就基本意味着自己占据了政治上的大义，舆论战上也就牢牢掌握了主动权，继而形成一股势，卢志乘势改革，在地方上检籍清田的难度自然会随之而降低。
稍微在心中计议了一番后，刘羡便对傅畅道：“那就订个日子吧，就在太学举办一次辩经，专门讨论新政的利弊。”
“世道，你去把尚书台的官员们也叫上，哦，我的那几个叔叔，堂兄堂弟也要去，太子、陇西王，还有新册封的南乡王（刘维）也不能少，你再去把子庄公（傅祗）、季伦公（山简）、始丘公（杨准）他们也请过来，记住，要把这件事广而告之。”
傅畅至此已经完全明白了天子的想法，天子如此大张声势，不惜将宗室、官员、贤望齐聚一堂，就是想要借着这次辩论，一锤定音，彻底铲平其余各方的异议。既然此事已经如此隆重，那不妨将此事放置在一个更正式的节日上。
此时已经是四月下旬，他询问刘羡道：“陛下，依臣之见，就订在端午这一日如何？”
端午？刘羡想了想，端午有一大习俗，那就是用来纪念屈原，而屈原又是楚国著名的改革家，正好契合辩论的主题，便觉得这个日子极为合适，颔首道：“很好啊，那就定在端午！”
傅畅当即着手办理此事，只不过他先传出的消息是，天子将要在端午这一日于太学举行文会，并透露出朝廷邀请人员的大体名单，而对于文会的具体主题与内容，则并没有提及，似乎只是一场普通的文会而已。
不过也没有多少人关心文会的主题，毕竟对于大部分太学生而言，能够近距离地瞻仰天颜，本就是他们前来太学的目的。倘若能再得到天子的赏识，那就此生无憾了。而这也是傅畅刻意为之，不然在节庆时节，弄得太过剑拔弩张，恐怕也有点不合时宜了。
时间过得很快，端午转瞬即至。