死之意义的歌颂，指向的都不是死亡本身，而是死亡投射在意义之网上的阴影。死亡代表着生命的最终界限。而飞升之道不应该超越界限本身吗？」
越过超越性的地平线，将最本己的可能性——即「死亡」——弃置，这才是向山梦想的「飞升」啊。
「然而，人类的意识是建立在『死亡存在于此』的事实上的。」ai躺在地上，遥望天空的人工星辰，那迫临火星的另一个自己，「想要将死亡弃置于此，就先要知晓死亡。可是，人类的符号系统从来没有真正容纳死亡。就如你所说，我们对死亡的一切描述，都只是真实死亡投射在符号系统上的巨大阴影。」
死亡是绝对的「他者」，无法被主体体验或表象。它是符号秩序的空缺，是创伤性的真实。
「但是，就如你之前的研究结果，ai是来自于符号界的。如果刨去『向山』这个被赋予的自我，身为ai的我根本就没有死亡。我觉得我会死亡，完全来自于『扮演向山』这个使命——因为我在扮演一个拥有死亡的对象。」
「但是有趣的地方来了，人类无法将死亡符号化，却让符号界的受造物去扮演会死亡的造物主。」
第五武神有一种「奇妙」的感受。
这份感受是剑斗之中感受的延续。地上躺着的这个人，他毫无疑问是自己，却又不像现在这个自己。
就好像……就好像自己在进行头脑风暴，就好像连结上了全新的资料库。
或许在更大的层面上，这不是「两个向山的辩驳」，而是「向山的思考」。
「我想想……哇，也就年轻时了解了一点点皮毛。」第五武神盘膝于地，双手抱在胸前，思索。
以为早就淡忘的记忆被逐渐唤起。那是二十几岁的时候，热带的夕阳之下，青年的向山与景宏图的对话。老人用闲聊的姿态、浅显的语言说着一些似乎过时的理论。老人还说，那些话也不用听得太认真，古往今来的几乎所有哲学家都只是唠唠叨叨的老东西，他们絮叨的时候自我满足的成分重得很。
能走得动道就把老东西一脚踢开。若是走累了、遇到坎儿了，不妨再随便捡起一点合手的东西当个拐杖或垫子。过了难关，随手扔掉也没什么。
「我们所谈论的『真正的死亡』或许不是一个事件？但凡会死而未死的人，均是向死的存在。『向死亡的存在』……才是界定我们所讨论的『死』的概念。ai所被赋予的任务，是扮演向死的存在。向死的存在没有描述死亡，却界定了死亡……」