处，或蚂蚁窝、蛇鼠洞穴特殊者，其下或有水脉。此等察地之术，虽不能保井井得水，却能少费许多无用之功。”
吴晔的讲课和以往不同，他对于天文地理的讲解，更多是类似于十万个为什么这种，将许多只是拆解成简单易懂的内容，说给学生们听。
这种不成体系的，碎片化的教学，很像后世的短视频。
缺点自然是不成体系。
可是这里的学生，为何要成体系的学习某些东西？
吴晔并没有忘记，这些人找他学习的初袁，是识字，而在识字过程中，碎片化的传播天文地理方面的东西，更容易加深他们的记忆。
而且在这个知识垄断的时代，吴晔用这种类似娱乐的方式说出去的“常识”！
放在这个时代，可不是常识，许多甚至是百姓世世代代用汗水和生命换来的秘而不传的知识。这些知识，对耶律大石同样震撼。他生长于草原，对游牧迁徙路线、水源草场的判断本能敏锐，但吴晔将这些经验提炼成了清晰、可传授的“道理”，并且扩展到了农耕定居生活的方方面面。
这种将具体经验上升为普遍规律的能力，正是“学问”的力量。他仿佛看到，如果辽国的牧人也能懂得这般观察山川地势、判断水源气候的道理，在应对白灾、旱灾时，或许就能多一分主动。
“以上所言，乃天地自然之理，作用于农事。”吴晔话锋再次一转，炭笔在“河流”处加重，“然人之智慧，在于顺应天地，亦在于利用、引导天地之力，以避害兴利。譬如这水。”
他画了一条蜿蜒的河流，在河流弯曲处标出“凹岸”、“凸岸”。
“水流冲刷，凹岸易崩，良田宅基需远离；凸岸泥沙淤积，久而可成新地，可酌情利用。建桥筑坝，需选河道收束、地基稳固之处。”
他又在旁边画了梯田、水渠的示意图，“山地垦殖，需沿等高线开梯田，以保水土；开渠引水，需察坡度，使水流缓急得当，既能灌溉，又不至于冲毁田亩。”
“再有，观云识天气，诸位或有经验。”
吴晔快速勾勒了几种典型的云朵形状一一鱼鳞状的高积云（预告晴天）、灰布般的雨层云（预示连绵雨）、馒头状的浓积云（可能带来雷雨）。“云之形态、高低、移动方向，与未来天气变化关联甚密。结合风向、湿度、动植物异常（如燕子低飞、蚂蚁搬家），虽不能精准如神，但预判一两日内的晴雨寒暖，足以让农人抢收晾晒、加固田舍、预防涝渍。”