拱殿内清晰地回荡开来：
“………特晋封为【通真赞化辅运翊圣真人】，加号【金阙显化紫虚玄卿】，仍总领天下道教事，兼掌三洞经祭。”
吴晔这个封赏一处百官动容。
他金门羽客的地位，几乎已经是倒角最高，冲和殿侍宸也让他掌了天下道教事的职权。
但“通真赞化辅运翊圣崇道弘教大真人”！
这个道号的长度与内涵，已到极致，“翊圣”二字更是点睛之笔，将吴晔与“圣君”赵佶紧紧绑定。“金阙羽化紫虚玄明上卿”的仙阶也高到无以复加。
“总领天下道教事”是最高教权，“掌三洞四辅经篆”是最高法统，“主持一切斋醮科仪”是最高仪典权一道教体系内，吴晔已是名副其实、权力完整的“教主”！
可以说从这一刻开始，吴晔就是定下名分的国师，在道教这方面，他已经是事实上的天下第一人，毫无争议。
吴晔可以说，是第一个突破宋徽宗封赏潜规则，突破先生之虚名的道士，但这还不算。
………加授【中奉大夫、兼判太史局浑天监事】，赐紫金鱼袋。”
梁师成的声音继续念道，关于吴晔的封赏，也从道教体系，进入文官体系。
中奉大夫、兼判太史局浑天监事这三个职位，十分玩味。
中奉大夫品阶不算高，但属于“大夫”之列，清贵且是升迁的跳板。而更重要的实权位置，其实是另外两个。
“兼判太史局浑天监事”这个职位，可是真正的实权职位。
这直接将天文历法的最高专业机构管理权交给了吴晔，与其献历之功完美匹配。
吴晔拿到这个实权，好像是实至名归。
可是如果仔细一想，这些士大夫又不是滋味。
因为吴晔是道士啊，他却染指了实权，以他目前受宠的程度，他们很担心吴晔手中这份职权，会变得越来越多。
这才是让人放心不下的。
“………敕建【神农紫金历法精研所】于通真宫，吴明之兼领。一应所需，由内帑专项支应。所出历算成果，可直呈御前。许自辟天下精于历算、格物之才，量才录用，所授职衔，报有司备案。”………加殊礼：班序视二品，许禁中乘小轿。紫宸殿常设座。朝会大典，位在诸司之上，特赐御前侧座。”
“………荫其亲族子弟一人为承奉郎，一人入国子监为内舍生。赐汴京甲第两处，皇庄三顷，岁入永供。另赏内库金三千两，银一