不出是赞是讽，“只是季劄观乐，所论不止《卫风》。”“不错。”陆北顾微微颔首，“季劄至《王风》，曰“美哉，思而不惧，其周之东乎？”
这一句，比上一句更重。
《王风》是东周之诗，彼时周室东迁，王纲解纽，诸侯坐大，天子徒有其名，季劄却说“思而不惧”，也就是虽失其势，却不因此而恐惧，何也？因周室虽衰，名分犹在，诸侯虽强，终不敢公然凌天子。曹俗藏在袖子里的手，微微曲紧。
陆北顾这话，是借着季劄的口，在告诉他两件事。
其一，曹家如今的处境，正如东周，势已不如昔，但名分未失，只要曹家不做出格的事，朝廷不会也不必将曹家连根拔起；其二，“思而不惧”四个字，既是宽慰，也是敲打 思者，思其过，思其所以然；不惧者，不必惧朝廷之斧钺，但前提是，你曹家得“思”，思什么？思废后之事的症结所在，思曹家接下来该如何自处，而你若不肯思，或思而不明，那这“不惧”便无从谈起了。
“陆相公。”
曹俗沉默了片刻，说道：“曹某是想请教一事。”
“请讲。”
“《史记&183;外戚世家》序，太史公论后妃之德，有“夫妇之际，人道之大伦也’之言，陆相公以为，此论如何？”
陆北顾端起茶盏，却没有喝。
曹偷这是在借司马迁的话，问一个他不能明着问的问题 曹皇后被废，罪名是“无子”，可“无子”究竟是不是真正的理由？若不是，那真正的理由是什么？曹家有没有资格知道？
“心里憋着气，明明知道答案，就想来讨个说法。”
陆北顾心里暗暗摇头，曹俗是武勋世家出身，却比他还书生气。
怎么说呢？其实这种所谓的“说法”，在政治里根本没有任何意义。
但曹伦既然来了，那他不给个说法，于情于理也不好 既然对方是体面人，就给个体面吧。“太史公论后妃之德，确有“夫妇之际’之言。”
陆北顾借着喝茶的工夫想出了答案，说道：“然曹节度当知，同是《外戚世家》，太史公于序末另有一语。”
曹俗的眉梢极轻微地动了一下。
““人能弘道，无如命何。’”陆北顾缓缓道出此句，“太史公作《外戚世家》，历数汉兴以来后妃之兴废，薄氏之退、窦氏之起、陈氏之废、卫氏之兴，凡此种种，太史公皆以「命’字作结。然曹节度，太史公所说的“命’，当真是天命吗？”